秀中医导言: 彭子益先生的这本圆运动的古中医学是著名老中医李可推荐的， 我本人读后获益颇多。 从整个中医系统来说， 我觉得比倪海厦先生讲的还好。原理篇一定要花时间来回反复读。我自己断断续续应该读了近半年， 才看下面章节。不懂中药的人可能会有些困难。 懂中药的人看后会很受启发。 非常推荐给大家。
原理上篇1
导言
中医学，乃人身一小宇宙之学。斯言也，人皆闻而笑之。谓其空泛无当也。其实非乏，而且
非常之实在。本来是人身一小宇宙之学，只因无法得知宇宙，遂无法得知中医。倘因不知之故，
遂将中医学的本身，改变一个方法去研究他。只有愈走愈远者，只须寻出一个实在的研究方法。
一研究，便将宇宙得着，得着宇宙，自然得着中医，此实乃得着宇宙自能得着中医研究法。读
者只须一字不可放松过去，总要于实在二字上，寻出着落，便完全得着矣。
著者识
目录
二十四节气圆运动简明图说
阴阳
阴阳未交合图
阴阳已交合图
五行
五行整个圆运动图
五行相生相克
六气
六气圆运动图
厥阴风木
少阴君火
少阳相火
太阴湿土
阳明燥金
太阳寒水
人秉大气五行而生脏腑
十二经圆运动图
十二经名词的说明
二十四节气圆运动图
大气圆运动范围图说
二十四节气圆运动详细说明
二十四节气圆运动简明图说
欲学中医须先认识十二经名词的所以然。欲认识名词，须先认识阴阳五行六气的所以然。欲
认识阴阳五行六气，须先认识二十四节气地面上所受太阳射到的热降沉浮的圆运动。
右下左上中，降沉升浮中，秋冬春夏中，西北东南中。图的虚线为地面，虚线下为地面下，
虚线上为地面上。图的圆线上方在云层之际，图的中心，为一个生物的环境的大气圆运动的中
心。由中心以观察四维，便见一个生物所在地的宇宙范围，图的中心的中字，便是一个读者。
降者，夏时太阳射到地面的热，降入土中也。沉者，降入土中的热沉入土下之水中也。升者
沉入水中的热升出土上也。浮者，升出土上的热又与夏时太阳射到地面的热，同浮于地面之上
也。中者，降沉升浮之中位也。
立秋为降之起点，立冬为沉之起点，立春为升之起点，立夏为浮之起点。
秋分前，土上热多，土下热少。秋分则土上与土下的热平分也。春分前，土下热多，土上热
少。春分则土上土下的热平分也。
冬至者，由立秋降入土下的热，多至极也。夏至者，由立春升出地上的热，多至极也。降极
则升，升极则降，升降不已，则生中力。亦大气圆运动自然之事也。
植物经秋而叶落，植物个体的热下降也。经冬而添根，植物个体的热下沉也。经春而生发，
植物个体的热上升也。经夏而茂长，植物个体的热上浮也。热的降沉升浮于植物个体求之最易明
了。
说植物个体的热的降、沉、升、浮，即是说宇宙大气的热的降沉升浮，即是说人身的热的降
沉升浮。图的虚线，在宇宙为地面之际，在人身为胸下脐上之间。在脐上二寸。
热性本来升浮，不能沉降，热之沉降，秋气收敛之力降沉之也。热降，为生物有生之始；
热不降，为生物致死之因。详下各篇。秋气收敛详下文。
阴阳
一个生物所在之地，太阳射到此地面之光热，就是阳。此地面的光热已过，与光热未来之
间，就是阴（伏羲画卦，—为阳卦、––为阴卦其义即此）阳性上澎，阴性下压。阳性直上，阴
性直下。阴阳交合，发生爱力，彼此相随，遂成一个圆运动。阳性动，阴性静。静则沉，动则浮。
由静而动则升，由动而静则降。升浮降沉一周，则生中气。中气者，生物之生命也。此大气的圆
运动之所由来，亦即造化个体之所由成就。人秉造化阴阳圆运动之大气以有生。人的个体，即造
化个体的遗传。先认识造化大气的阴阳，自能认识人体的阴阳。五行者，阴阳二气整个升浮降沉
中的五种物质。行，即运动也。生物个体，皆有阴性阳性者，大气中有阴阳故也。此中医阴阳二
字之来源也。造化二字，乃宇宙大气圆运动时，生育生物之称，亦即宇宙之称。
阴阳未交合图
阴阳已交合图
五行
一年的大气，夏气属火，太阳射到地面的热多。太阳射到地面的热，火也。热则上浮，故夏
时大气热浮而属火气。夏时太阳旺于南方，故南方属火气。一日之午时，亦属火气。午时太阳的
热，射到地面的多也。春分至立夏的热，称为君火。小满至小暑的热，称为相火。君相二字之义
详见下文。
秋气属金，秋时太阳往南，地面的压力渐大，天空之间，金气弥漫，大气的压力，即金气
之下降也。天空的金气，至秋始显，故秋时大气凉降而属金气。造化之气，东升西降，降气旺于
西方，故西方属金气。一日之酉时，亦属金气，酉时金气凉降之力独大也。天空之间，指地面之
上言。金气详宇宙篇气象学的证明。
五行整个圆运动图：
此图乃假设五行运动停止时之图。运动圆，则五行融合，只见中和，不见五行。五行一见，
便失中和，便是病了。凡说宇宙，便是说人身。因人身是宇宙圆运动的大气生的，为宇宙的遗传
体故也。此宇宙，名曰关于生物生命的宇宙。
冬气属水。生物的生命，全是太阳射到地面的热所产生。今夏太阳射到地面的火热，即是来
年生物生命之根。然此火热，必须经过秋时降入土下，经过冬时，藏于土下的水中，然后能生
生物的生命。冬时大气沉而能藏，沉而能藏者水也。大气热则上浮，寒则下沉。故冬时大气，寒
沉而属水气。南方在地面之上，北方在地面之下，故北方属水气。一日之子时，亦属水气。子时，
大气沉极之时也。关于生物生命的宇宙，是上南下北。大气上浮之方为南，下沉之方为北。
春气属木。一年的大气圆运动，冬时为终，春时为始，终即始之根也。上年夏时，太阳射到
地面之热，经秋时金气收而降于土下，又经冬时藏于土下的水中。火水化合，水气温暖，则往
上升。此温暖之气，交春升泄出土，草木发生，故属木气。木者水中火气，由封藏而升泄之气也。
中气属土。一年的大气，春升，夏浮，秋降，冬沉。故春气属木，夏气属火，秋气属金，冬
气属水。升浮降沉，运动一周，而为一岁。夏秋之间，为圆运动的中气。地面的土气，居升浮降
沉之中，为大气升降的交合，故中气属土气。金水木火土，大气圆运动之物质也。行，运动也。
此中医五行二字之来源也。故人身亦有春夏秋冬，亦有东南西北。
五行相生相克
五行物质，各有能力。木气有疏泄能力，火气有宣通能力，金气有收敛能力，水气有封藏
能力，土气有运化能力，能力亦称势力，亦称作用。
春气由冬气而来，故曰水生木。夏气由春气而来，故曰木生火。长夏之气由夏气而来，故曰
火生土。秋气由长夏之气而来，故曰土生金。冬气由秋气而来，故曰金生水。夏秋之间为长夏。
收敛作用，制疏泄作用，故曰金克木。宣通作用制收敛作用，故曰火克金。封藏作用制宣通
作用，故曰水克火。运化作用，制封藏作用，故曰土克水。疏泄作用制运化作用，故曰木克土。
运化者，运动化合也。宣通者，宣热通散也。土克水者，土能伤水分也。
相生者，大气圆运动次序的先后。相克者，大气圆运动对待的平衡。相生者，补其不足。相
克者，制其太过。相生相克，皆圆运动自身维持自身运动之圆而已。天人之气，和平则无病。运
动圆则和平，亦和平则运动圆。相生则生，相克则平。相生相克者，中医学的生理、病理、医理之
事也。一年的五行圆运动，要归纳一日看。一日的五行圆运动，要归纳一息看。一呼一吸则大气
升降于人身，成一整个也。天人的天字，乃整个造化的简称。
六气
一年大气的圆运动。春木主生，夏火主长，秋金主收，冬水主藏，中土主化。生、长、收、藏、
化，五行圆运动之成功也。六气者，风、热、暑、湿、燥、寒。乃五行运动不圆，作用偏见之气。五行
各一，惟火有二，故曰六气。君火运行，重在上升。相火运行，重在下降。相火由秋降入水中，
再由春升上，乃为君火。而君火又随相火下降，名曰五行，其实六行。因六气各有事实，故又曰
六行六气。
六行六气，是融合极密，分析不开，和平不偏的圆运动。木气偏见，则病风。君火之气偏见
则病热。相火偏见，则病暑。金气偏见，则病燥。水气偏见，则病寒。土气偏见，则病湿。故六气
名目，而有厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水之称也。《内经》
谓在地为五行，在天为六气，在事实上，说不过去。
此即五行图，加一相火，名曰五行六气，
其实六行六气。阳升阴降，自然之事。阴性本降，
三阴之升，阴中有阳也。阳性本升，三阳之降，
阳中有阴也。金木水火，分主四维。相火土气，
同主中宫。中宫在地面之际，四维距地面较远。
六行六气的圆运动，四节一气。大寒、立春、雨
水、惊蛰属初之气。春分、清明、谷雨、立夏属二之气。
小满、芒种、夏至、小暑属三之气。大暑、立秋、处暑、
白露属四之气。秋分、寒露、霜降、立冬属五之气。小
雪、大雪、冬至、小寒属六之气。此时令病发生之根
源也。圆运动的天人一气，时令病上，最为显着。
内伤杂病，亦属六气，特不似时令病关系生死之
速耳。因时令病，乃整个六气分散，中气消灭极易，
故死甚速也。
地面上属阳，地面下属阴。初气之时，大气由寒而温。地下水中所封藏经秋收来的阳热，动
而上升。此阳热与水化合，是为木气。木气者，一年之阳根也。大寒节气，当阴极之时，故称厥
阴。厥者，极也。木气主动，动而不通，则成风。故称厥阴风木。
二之气，亦从地下阴位升出地面，即木气上升之气也。此时大气较热，不似厥阴之阴极，
故称少阴。木气上升之气，即水中气藏上年秋时下降的阳气。此阳气，由地下升至地上，照临大
宇，光明四达，上升之象，有如君位，故称君火。此时大气由温而热，又称热火。
少阳相火
三气之时，地面上阳热盛满。经暮夜大气之凉降，降入地面下之水中。然当暑热上腾之时，
旋降旋升。地下水中，为生物生命之所从出。此阳热实为生命之本，地面上阳热盛满，地而下所
得阳热不多，故称少阳。此阳热降入地下水中，以生中气。中气旋转，则上下交清，有如相臣之
职，故称相火。此火不降，暑热熏蒸，又称暑火。
太阴湿土
四气之时，地面上阳热盛满。地面下旧有的阳气，亦升上来。地面上非常之热，地面下非常
之寒。热属阳，寒属阴。大气阴多，故称太阴。为在水下则生气，火在水上则生湿。此时地面上阳
热盛满，尚未降入土下。寒热相逼，湿气濡滋。土气在升降之交，故称湿土。
阳明燥金
地面上为阳位。五气之时，地面上盛满的阳热，经秋气之收敛，正当下降。中土之下，阳气
充足。湿气已收，大宇光明，阳盛而明，故称阳明。金气当旺，湿也收则燥热气结。此时地面上
空的金气，压力极大，故称燥金。
太阳寒水
六气之时，地面上的阳热，经秋气之收敛，全行降入土下的水中。造化之气，中下为本。中
下阳多，故称太阳。此阳热降入水中，水即将他封藏不泄。此时大气降压，水外即寒。水外已寒，
则水内阳藏，故称寒水。
五行的运动圆，合成一气。木升金降，木不病风，金不病燥。水升火降，火不病热，不病暑
水不病寒。土运于中，土不病湿。运动不圆，升降不交，各现各气，则病风、热、暑、湿、燥、寒，
病者，大气病也。人身之气，亦如是也。初气之时，宜养木气。二气之时，宜养火气。三气之时，
宜补相火之气。四气之时，宜养土气。五气之时，宜养金气。六气之时，宜补水气。相火下降于水
中，为君火之始气。君火者，相火之终气，君火又随相火下降也。
人秉大气的五行而生脏腑
人秉大气的木气而生肝脏与胆腑。造化的木气，乃太阳射到地面的热，由秋季降入冬季，
再由冬季水中，升出春季而成。人身的木气亦然。肝胆的体质，均在右。肝经的作用在左，胆经
的作用在右。必胆经相火，则右降入下部水气之中，再由下左升，然后发生肝经作用。人身处处
有疏泄作用，处处有木气。
秉大气的火气而生心脏与小肠腑。心与小肠主血，有宣通作用。人身处处有宣通作用，处处
有火气。
秉大气的金气而生肺脏与大肠腑。肺与大肠主皮毛，有收敛作用。人身处处有收敛作用，处
处有金气。
秉大气的水气而生肾脏与膀胱腑。肾与膀胱主骨，有封藏的作用。人身处处有封藏的作用，
处处有水气。
秉大气的土气而生脾脏与胃腑。脾与胃主肉，有运化的作用。人身处处有运化的作用，处处
有土气。
秉大气的相火而生心包脏与命门腑。命门亦称三焦。心包与命门主油膜，有燔灼的作用。人
身处处有燔灼的作用，处处有相火之气。右肾内的白油，即是命门相火。心房为心脏，油膜包住
的心尖，为心包脏。燔灼，即是燃烧。
胃为脾之腑，脾为胃之脏。脏者，藏也。腑者，化也。阳性化，阴性藏。藏者藏其所化，化者
化其所藏。人身秉造化的阳气而生腑，秉造化的阴气而生脏。腑为阳，其色明。脏属阴，其色暗。
阳而明，故能化。阴而暗，故能藏。此脏腑二字之意也。他脏他腑仿此。
人身肝木之气，疏泄不及，则现无汗、尿少、粪难、腹痛、胁痛、妇人月经来迟等病。疏泄太过，
则现自汗、尿多、遗精、发热、头晕、耳鸣、妇人白带，月经来早等病。疏泄不及者，水中的火气不
足；疏泄太过者，金气不足也。
人身肺金之气，收敛不及，则现汗多、头晕、发热、咳逆、上气、遗泄、尿多、痿软等病。收敛太
过，则现恶寒、粪艰、胸闷、无汗等病。收敛不及者，木气过于疏泄；收敛太过者，火气不能宣通
也。
人身心火之气，宣通不及，则现血痹，神倦、口淡、血寒等病。宣通太过，则现舌痛、喉痛、
心跳、心烦等病。宣通不及者，木火之气虚。宣通太过者，中气虚，金气不降也。
人身肾水之气，封藏不及，则现阳越，头晕、发热、足肿等病。封藏不及者，金气收敛之力
衰，木气疏泄太过也。肾水无封藏太过之病，肾水愈能封藏，阳根愈坚固也。
人身脾土之气，运化不及，则现腹满、停食、上吐、下泻、四肢不举、全身倦怠等病。土气填实，
则不能运化也。
人身相火之气，燔灼不及，则现下寒、肾寒、脾胃衰弱、二便不固等病。燔灼不及者，相火的
本气少也。相火无燔灼太过之病，有相火不降之病。相火降于水中，水中有火，则生元气。相火
不降，则燔灼于外，而发烧热也。外之烧热愈大，内之相火愈少也。
圆运动的五行，是融合不能分析的。五行之病，皆运动不圆，作用分离，不能融合所致。以
上各病，略举数端，以概其余。
大气的五行，是融合的，分析不开的，人身亦然。五行融合，中气之事，造化个体的中气，
在地面之际，而分布于整个造化之间。人身的中气，在胸下脐上之际，而分布于整个人身入间。
中气如轴，四维如轮。轴运轮行，轮运轴灵。轴则旋转于内，轮则升降于外。此中医的生理也。中
医的病理，只是轴不旋转，轮不升降而已。中医的医理，只是运动轴的旋转，去运动轮的升降，
与运动轮的升降，来运动轴的旋转而已，由轮而轴，是为先天，由轴而轮，是为后天。《易经》
河图所以表示先天后天的生理的运动，病理医理，都在其间矣。河图详生命宇宙。
由轮而轴者，由升降而成中气也。由轴而轮者，由中气而成升降也。大气是实在的物质，大
气的物质运动，有一定的方法，有显明的程序，有各别的作用，由各别而共同，由共同而各别，
此圆运动的河图，所以立造化之极也。
太阳射到地面的热，经秋金收降于土下的水中。经水气的封藏，阳热与水化合，升出地面
而成木气。木气再升而成火气，是为四象。四象运动而成中气，中气亦名土气，土气在四象之中
也。此一个五行的圆运动，称曰宇宙。宇乃大气圆运动的个体，宙乃大气圆运动的范围。此宇宙
不过地球与日球公转之间，地面上之际，极小极小的段，是寻常的，是现成的，是自然的，是
简易的。人身个体，是宇宙圆运动的大气生的，为宇宙的遗传体。故曰，人身一小宇宙也。
